隨著“國(guó)潮文化”的興起，漢服這一小眾文化逐漸走進(jìn)大眾視野。在香港，有一群熱愛漢服的年輕人組成“漢服香港”社團(tuán)，身體力行地推廣漢服及中華傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活。

近日，在新界荔枝角一家有中國(guó)傳統(tǒng)特色的茶室內(nèi)，記者采訪了“漢服香港”的三位負(fù)責(zé)人：依喵、流年和初晴。她們穿著不同形制漢服前來，與窗外車水馬龍的現(xiàn)代都市形成鮮明對(duì)比。

“漢服現(xiàn)已成為我生活的一部分。”“90后”女生流年對(duì)記者說。她最開始接觸漢服是在2009年，“之前看古裝劇時(shí)感覺其中服飾非常華麗。接觸漢服之后，才知這些‘古裝’與成形制的漢服有很大區(qū)別。”隨著了解的不斷深入，她發(fā)現(xiàn)漢服不僅外表華麗、工藝講究，而且不同朝代的款式搭配各有特色，是一個(gè)龐大的服裝體系。接受采訪時(shí)，她身著立領(lǐng)短衫搭配馬面裙，屬于明代形制漢服。

“以身作則，推動(dòng)漢服融入日常生活”是“漢服香港”的宗旨。這個(gè)以年輕人為主的社團(tuán)注冊(cè)成立于2013年，是香港成立最早的漢服社團(tuán)之一，目前成員已逾200人，其中九成以上為香港本地人。“漢服香港”外務(wù)主席依喵介紹，因社團(tuán)成立前成員們主要活躍于各大網(wǎng)絡(luò)論壇，遂以論壇上的昵稱相互稱呼，這一習(xí)慣沿用至今。

依喵表示，社團(tuán)剛成立時(shí)，許多香港市民認(rèn)為這是“奇裝異服”，被誤認(rèn)為韓服、和服的也不在少數(shù)。隨著漢服文化的流行，這種情況已大為改觀，許多“同袍”開始敢于身著漢服出行。

“同袍”是漢服愛好者間的互相稱謂，源自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中的“豈曰無衣，與子同袍”。“漢服香港”社團(tuán)成立后，鼓勵(lì)“同袍”們?cè)谥匾?jié)日身著漢服出行。例如每年11月22日“漢服出行日”前后，社團(tuán)會(huì)舉辦相關(guān)活動(dòng)，向香港市民展示漢服魅力。今年活動(dòng)他們來到九龍城區(qū)宋王臺(tái)，華麗的傳統(tǒng)服飾引起市民的興趣，紛紛前來拍照合影。

2018年開始，“漢服香港”逐漸向其他領(lǐng)域開拓，如成員們會(huì)在各學(xué)校間開展講座，為學(xué)生講解服飾形制、禮儀和穿搭技巧，或以漢服為線索，向?qū)W生們講解中國(guó)歷史及傳統(tǒng)文化。依喵說，如今社團(tuán)已在全港18個(gè)區(qū)的中小學(xué)開展過相關(guān)講座，有許多學(xué)生在活動(dòng)后會(huì)向自己詢問如何加入社團(tuán)。

她介紹，尤其是最近五六年，隨著接觸及購買漢服的渠道逐漸增多，越來越多十幾歲的成員加入，社團(tuán)變得更加“年輕化”。

“00后”女生初晴2018年前后才開始接觸漢服。受訪當(dāng)天她身著明制立領(lǐng)短襖搭配馬面裙，向記者介紹了漢服的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)：很多漢服的后背正中都有一條筆直的縫線，謂之“中縫”。除了用作“正衣冠”外，也貼合人的脊椎，寓意做人要正直。

初晴告訴記者，除傳統(tǒng)漢服外，自己也會(huì)在日常生活中將漢服與現(xiàn)代服飾混搭，創(chuàng)造獨(dú)特搭配風(fēng)格，比如交領(lǐng)右衽上衣搭配牛仔褲。在她看來，香港作為一個(gè)國(guó)際化都市，市民對(duì)不同文化持包容態(tài)度，服飾文化亦然。“這種‘漢洋’混搭的風(fēng)格剛好可以體現(xiàn)香港多元文化交匯的特點(diǎn)。”初晴說。